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  • 作者:佚名   来源:网络   阅读:12890人次
  • 紫微斗数概论
  • (发表时间:2004/9/1 20:28:00)   (类别:算命)
  • 一、概论
    紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦爻,来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”。紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点。紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。紫微斗数的明显特点是:1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。2、紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性。正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱流行,反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
     

    二、紫微斗数准绳

      命居生旺定富贵,各有所宜;身坐空亡论荣枯,专求其要。紫微帝座,在南极不能施功;天府令星,居南地专能为福(北方人宜北斗诸星坐命,南方人宜南斗诸星坐命,吉则更吉)。天机四煞同宫,也善三分;太阴火铃同位,反成十恶。贪狼为恶宿,入庙不凶;巨门为恶曜,得垣尤美。诸凶在紧要之乡,最宜克制;擎羊在身命之位,却受孤单。若见煞星,倒限最凶,福(天同)荫(天梁)临之,庶几可解。

      大抵在人之机变,更加着意之推详。辨生克制化以定穷通;看好恶正偏以言祸福。

      官星居于福地,近贵荣财;福星居于官位,却成为用。身命得星为要,限度遇吉为荣。若言子息有无,专在擎羊耗杀,逢之则害,妻妾亦然。相貌(父母)逢凶,必带破相;疾厄逢忌,定主尫羸。须言定数以求玄,更在同年之相合。

      总为纲领,用作准绳。


    三、赋性论

      原夫紫微帝座,生为厚重之容。金乌(太阳)圆满,玉兔(太阴)清奇。天机为不长不短之姿,性怀好善。太阳相貌雄壮,面方圆满,聪明慈爱,不较是非。武曲乃至刚至毅之操,心性果决。天同肥满,目秀清奇。廉贞眉宽口阔而面横,为人性暴,好忿好争。天府尊星,当主纯和之体,善良温和,多学多能。太阴聪明清奇,心性温和,度量宽宏,博学多能。贪狼为善恶之星,入庙必然长耸,出垣必定顽嚣。巨门乃是非之曜,在庙敦厚温良。天相精神,相貌持重。天梁稳重,玉洁冰清。七杀目大凶狠,心性急躁,喜怒无常,破军不仁,背厚眉宽,行坐腰斜而奸诈,好行惊险。文昌俊雅,眉清目秀;文曲磊落,口舌便佞,在庙定生异痣,失陷必有斑痕。左辅右弼温良规模,端庄高士。天魁天钺具见威仪,与三台八座则十全模范。相貌持重和蔼,乃是禄存之盛德。情怀似火烽冲,此诚破耗之威权。擎羊陀罗,形丑貌陋,有矫诈体态。火星刚强出众,毛鬓多异,唇齿四肢有伤。铃星性毒破相,胆大出众。

      星临庙旺,最怕空劫,煞落空亡,竟无威力。权禄乃九窍之奇,耗劫散平生之福。禄逢梁荫,抱私财益与他人。耗遇贪狼,逞淫情于井底。贪狼入于马垣,易善易恶;恶曜扶同善曜,禀性不常。财居空亡,巴三览四;文曲旺宫,闻一知十。男居生旺,最要得地;女居死绝,专看福德。命最嫌立于败位,财源却怕逢空亡。机刑杀荫孤星,论嗣续之宫,加恶星忌耗,不为奇特。陀耗囚之曜,守父母之躔,决然破祖,刑伤兼之。

      童格宜相根基。紫微肥满,天府精神,禄存天梁,应系厚重。日月昌曲与天机,皆为美俊之姿,乃是清奇之格,上长下短,目秀眉清。武曲贪狼,形小声高而量大。天同陀忌,肥满目眇,形丑貌粗。文值耗煞擎羊,身体遭伤,若遇陀罗巨暗,必生暗异之痣。若居死绝之限,童子哺乳,徒劳其力,老者亦然寿终。
      此是数中之纲领,乃为星纬之机关,玩味专精,以参玄妙。限有高低,星寻喜恶。假如运限驳杂,终为浮沉,至若将终,朝元最紧。限行逢忌,或曰凶送凶迎,皆为偃蹇无情,遭逢困厄。如逢杀地,更要推详,倘遇空亡,必须细察。精研于此,不患不神。

    四、星垣论

    紫微帝座,以辅弼为佐贰,做数中之主星,乃有用之源流。是以南北二斗集而成数,为万物之灵。盖以水淘溶,则阴阳既济,水盛阳伤,火盛阴灭,二者不可偏废,故知其中者,斯为美矣。寅乃木之垣,乃三阳交泰之时,草木萌芽之所,至於卯位,其木至旺矣。贪狼天机是庙乐,故得天相水、巨门水到卯为之疏通,木赖水栽培,加以水之交灌,三方文曲水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑,天梁土到未,陀罗金到於四墓之所土,或得擎羊金相会,以土为金墓,则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之,是为金旺土肥,顺其德以生成。巳午未乃火位,巳为水土所绝之地,更午垣之火,馀气流於巳,水则顺流,火气逆焰,必归於巳。午属火德,能生於巳绝之地,所以廉贞火居焉。至於午火旺,离明洞照表 ,而文曲水入庙。若会紫府,则◇星揣斗,加以天机木、贪狼木,谓之变景,更加奇特。申酉属金,乃西方太白之气,武居中而好生,擎羊居酉为角煞,加以巨门、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急,须得逆行,逢善化逆,是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地,乃文明清高之星,万里派源之洁,如大川之泽,可润枯焦。居於亥位,将入天河,是故为渺。破军水於子旺之乡,如巨海之浪、澎湃汹涌,可远观而不可以近倚,破军是以居焉,若四墓之克,充其涌漫,亥子上文曲,必得武曲之金,使其源流不绝,方为妙矣。其馀诸星以身命推之,无施不至,至妙者矣。