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  • 作者:彭开祖   来源:本站原创   阅读:509人次
  • 论风水的本质:阴阳交媾
  • (发表时间:2017/3/26 18:17:00)   (类别:风水)
  • 一、什么是真风水技术

    开门见山,首先说最重要的。什么是真风水理气技术?我们知道,唐朝杨公发明了真技术,可惜因为杨公规定传男不传女,传内不传外,真技术很快失传了。千多年来,假风水盛行世面,什么玄空飞星、三元地理、金锁玉关、五花八门的三合风水、玄空大卦、连城风水、八宅风水、谈养吾的六法等乘机出世,迷茫世界一千年。那么什么才是真风水技术呢?杨公到底发明了什么真风水技术呢?
    杨公发明的真风水技术,就是他写成的几大经书里面的零正!零正大法是放之四海而皆准的风水理气技术!除此之外,没有任何技术是真的,都是半真半假的水货!《青囊序》曰:明得零神与正神,指日入青云,不明零神与正神,代代绝除根!可见,零正技术多么重要!可惜经书是以谜语的形式写成,千多年来,无数的风水研究者和实践者都尝试去破译,皆不能如愿。本人研究风水三十载,前二十年都是用的假技术,有成功有失败,但积累了很多的风水案例和实践经验。后十年通过打坐参禅,终于开悟,成功完美破译了经书里面的零正大法!

    二、风水的本质就是阴阳交媾或阴阳乖离形成的生气或死气

    1、形峦上的阴阳交媾
    下面我们来论述风水的本质。郭璞《葬经》说,“葬者,乘生气也。”这是大家认可的风水的本质概念。什么是生气,《葬经》又说,“乘风则散,界水则止。”前一句“乘风则散”实则是在讲山、讲龙,因为怎么才会乘风则散?坟墓或阳宅四周无山遮挡,就无生气可言,生气就会散掉。后一句“界水则止”,实则是在讲水,界水,就是指的众水汇聚处,就是三叉水口。坟墓或阳宅,有三叉水口收气,就可以得到生气。这样,有山挡风,有水收气,那么阴阳宅就可以获得生气。山静为阴,水动为阳,其实,生气就是阴阳交媾的结果。山龙行到三叉水口处,界水而止,形成一个太极图,阴阳交媾,就产生生气,生气就是阴阳交媾的结晶。下面见生气形成图:


    有人可能会问,你说山静为阴,水动为阳,那么到底什么是阴阳?我举个形象的例子。阴阳就是男女,男人是阳,女人是阴,这个大家不会反对吧?男人就是雄,女人就是雌。因此说,阴阳就是雌雄!再明白不过!

    2、理气上的阴阳交媾
    如果只把风水的阴阳停留在形峦上,那也未免太肤浅了。形峦上的阴阳不是秘密,研究风水者都知道。阴阳的核心,是理气上的阴阳。关于理气上的阴阳,杨公在经书中也有明确书写。如“杨公养老看雌雄”,说的是杨公到老的时候,也就是风水技术成熟完善的时候,只用雌雄技术。《青囊奥语》曰:“雌与雄,交会合玄空,雄与雌,玄空卦内推。山与水,需要明此理,水与山,福祸尽相关。” 《天玉经》中又说:“关天关地定雌雄,富贵此中逢,翻天倒地对不同,秘密在玄空。”这几句话,把阴阳之秘密已经泄露殆尽。到底是什么秘密?
    这是一层窗户纸,也是风水技术的底线,谁也不愿意捅破。留给大家去思考研究。我是打坐参禅十年才证得风水堪舆大道,才悟出了其中真谛。

        3、阴阳交媾产生生气
    明白了理气上的阴阳,也明白了形峦上的阴阳,那么生气到底怎么产生?形峦上的阴阳,是摆在那里,摆在那里就有生气吗?那也未必。男人和女人在大街上行走,就可以生出娃娃?肯定是不行的!男人和女人必须要同房,要交媾才能生子女。《葬经》曰:葬者,乘生气也。风水上的阴阳也是同理,阴阳不交媾,怎么能乘生气呢?生气要乘,那么怎么乘?乘,在阴宅必须葬,在阳宅人必须住进房屋里面,才可能乘生气。为什么说只是可能?
    《青囊奥语》曰:先看金龙动不动,次察血脉认来龙。动不动,直待高人施妙用。高人施妙用,就是立正确的坐向。形峦上的阴阳摆在那里,必须要通过立正确的坐向,使形峦上的阴阳与理气上的阴阳完美结合,两种阴阳交媾在一起,才能产生生气,也即乘生气。

    4、阴阳乖离产生死气
    那又是不是只要修个房,葬个坟,生气就产生了?那肯定也不是。如果阴宅龙水真,阳宅环境好,风水师把向立错了,阳宅内部布局错了,也不可能乘生气,而是产生死气。经书曰:不问坐山与来水,但逢死气皆不取。与生气相对的就是死气。
    死气怎么形成?死气就是阴阳不交媾,阴阳乖离所产生的。男人和女人同床异梦,貌合神离,不交媾,能生出孩子吗?男人和男人、妇女和妇女同性恋能生出孩子吗?
    死气也是风水。清朝光绪皇帝的坟墓下葬后十年清朝就灭亡了,光绪皇帝的坟墓就不是风水?很多人搬家后,就出现这样那样的不顺,甚至连死几个人,就不是风水?因此说,死气也是风水。

    5、风水的本质定义
    下面我们可以给风水下一个完整的定义了:风水的本质就是阴阳交媾或阴阳乖离形成的生气或死气。
    阴阳交媾导致零正归位,阴阳乖离导致零正颠倒。这就是风水的全部秘密。