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  • 作者:彭开祖   来源:本站原创   阅读:2039人次
  • 恍惚中一声惊雷:那是丹田对你的神息的调节
  • (发表时间:2013/12/26 16:02:00)   (类别:养生)
  • 各位修炼者对这种功态应该不陌生,就是打坐或卧功的时候,恍恍惚惚的,正要进入睡眠状态之前,突然全身一震,响起一个惊雷,把你拉回练功中。我结金丹后,常在床上练卧功,无为状态下启动胎息,随着胎息的一起一伏,丹田阵阵发热,当进入恍惚状态,一霎啦,突然全身一震,像个惊雷,我非常明确的感觉这个震雷来自丹田的启动和传递,活像腹中胎儿蹬母亲一脚。

    老子用了惚恍一词来形容道。惚恍可以理解为混沌不分,隐约不清。但老子说的这个惚恍很特别,他在书中分别用了两段文字来描述,一段是说虚无,一段是说妙有。

    先看虚无。老子曰:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。”这段,老子说惚恍虚无的,虚无到什么程度?虚无到是无形,因此看不见;是无声,因此听不见;是无质,因此摸不着。这三者难以思议,混而为一。它不是明也不是暗,绵绵不绝又难以名状,最终还是无物可言。因此叫无状之状,无物之象,这就是惚恍

    老子又曰:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”老子在这段话里说,的境界深远、幽明,是恍惚的,但不是一无所有,而是有象有物有精有象是有形象,有物是有物质,有精是有精微。这个精微是指先天炁的精微,它真实不虚,隐含着来自太虚的变化万端的信息。

    可见两个“恍惚”的含义,都和我们修炼有关。关于道的“虚无”的概念,其实提供给我们修炼的功法,就是虚而无为。当一个人在功中进入无为状态,才是真正的有为功法,所谓无为而无不为。在无为功态中,我们可以获得难以形容的妙用体验和喜悦,体验到“象”、“物”、“精”这种道的妙用。

    我们练功过程进入恍惚之后,丹田突然传递震雷,正是道的“虚无”的作用,正是道的“妙用”的体现。道,提示给你:你的丹田窍开;或道,提示给你:你的丹田有真种子,然后你回到无为的神息中。那一声惊雷,其实就是丹田启动“道”对你的神息的调节,传递“道”给你的某种非凡的信号。